Las 7 Ideas de Hermógenes

Según Hermógenes de Tarso [autor helénico posclásico cuyas obras formaron un pilar central de la educación superior bizantina] cada obra escrita debe que cumplir con 7 "ideas" o normas de calidad. Esas normas son (con sus aplicaciones prácticas para el alumno de hoy):

1. Claridad: ¿Qué tan claro es el texto? ¿Mantiene un enfoque claro, o anda a la divisa pasando de tema en tema, de punto de vista en punto de vista sin dirección determinada? ¿Es fácil de entender? ¿Queda evidente la lógica y la organización de la obra, o resulta desorganizada y dispersa, un montón de palabras y frases, oraciones y párrafos sin ton ni son? Si hay algún formato esperado, ¿cumple el texto con las instrucciones de la tarea o con las expectativas de la audiencia?

2. Grandeza:  ¿Qué tan emocionante es el texto? ¿Con qué grado de destreza utiliza el autor la descripción y a la emoción? ¿Te entusiasma, o te deja en frió? ¿Se mantiene firme y coherente en su propósito y dirección, o se pierde en un bosque de pequeños detalles?  ¿Te impresiona el texto por su visión, fuerza y compromiso, o resulta tentativo, temeroso, incierto y temblante? ¿Se concluye el texto con un grito, u con un gemido? O peor aun, ¿al texto se lo acaban las fuerzas en medio camino sin más?    

3. Belleza: ¿Qué tan bello es el lenguaje que usa el autor? ¿Es correcta la gramática y la ortografía o no? ¿Te ofrece el texto una impresión global de suavidad y de placer, o hay palabras feas y groseras, barbarismos y expresiones desagradables?  ¿Te da gusto el texto? ¿Utiliza el autor un estilo correcto, ni muy, muy alto ni tan, tan bajo, correspondiente a las metas, el tema y la audiencia deseada del mismo?

4. Rapidez:  ¿Corre el texto con fluidez? ¿Se ha eliminado toda la "grasa" verbal?  ¿Quedan palabras, frases, expresiones, oraciones y ornamentación innecesarias? ¿Escribe el autor con fuerza o con puras florcillas? ¿Carga su propio peso toda y cada palabra del texto? ¿Se repite el autor sin necesidad en el texto? ¿Se lee el texto con facilidad, o está repleto de "baches," "topetones" y lagunas? [N. B.: Esto se conoce como el estilo "aticista," de rigor en las universidades de habla inglesa hoy en día. Se opone al estilo generoso, copioso u "ciceroniano" latino.]

5. Carácter: ¿Se puede distinguir a la presencia del autor en el texto? O, ¿repite nada más el escritor las palabras y pensamientos de otros como perico? ¿Qué te dice el texto sobre el autor mismo, de su educación, madurez, sabiduría y carácter moral? ¿Qué tan fuerte, maduro, educado y vigoroso es el lenguaje que se emplea en el texto? ¿Se han eliminado todos los barbarismos, la jerga y las expresiones infantiles, groseras, callejeras o mal educadas? ¿Debe el autor tener orgullo de su obra o vergüenza de ella?

6. Verdad: ¿Nos presenta el texto todos los hechos y datos relevantes así como están? O, ¿se esconde el autor tras espesas nubes de verbosidades mal definidas? ¿Qué tan verídicos son los hechos y datos citados en la obra?  ¿Reconoce el autor a todas las fuentes de datos e información utilizados que no son de dominio público, y puede verificarlos el lector sin dificultad si desea? ¿Qué tan fidedignos son las fuentes que se utilizan? ¿Qué tan estrechamente se relacionan los datos y hechos citados con el tema y el argumento central de la obra? 

7. Gravedad: ¿Pasa el texto la prueba "quemeimporta"? Es decir, ¿qué significa esta obra para su audiencia deseada, para ti mismo, y para el mundo? ¿Tiene el impacto de un asteroide que cae a tierra, o se deja llevar por el viento como una plumita? ¿Nos dice algo de nuevo que no supimos antes? ¿Qué grado de entusiasmo muestra el autor por la materia? ¿Qué tan informativo o convencedor es? ¿Es pura palabrería y declamación vacía, o trae algún contenido significante?  ¿Te cambia la mente o la vida de alguna manera, por pequeña que sea? ¿O te pone a dormir? 

Cita de Catalina Palomares y José Palomares, "La 'Octava real' y la pica renacentista española. Notas para su estudio".

Hermógenes de Tarso (s. II d.C.) fue autor de un tratado de retórica que constituyó la base de la doctrina retórica bizantina. Dicho tratado contiene cinco partes. La cuarta parte está dedicada a la famosa teoría de las siete ideas, de tanta influencia en la poética renacentista tras su introducción en Italia por Georgius Trapezuntius (Rethoricorum Libri Quinque, 1433-1435). 

Hermógenes divide los discursos en virtud de siete ideas –con sus correspondientes subgrupos–. Es la idea II la que se relaciona con la épica. En efecto, Hermógenes habla de megethos y, dentro de dicho concepto, incluye ideas como semnotēs, trachytēs, sphodrotēs, akmēs, lamprotēs y peribolē, que podemos traducir como dignidad, aspereza, vehemencia, esplendor, vigor y abundancia.

OW. rev. 9/07

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